乐知跨文化下午茶/咖啡会第5期

经典研读系列 

人，应该怎样生活？

——《养生主》的启迪

 

主讲人：田超（清华大学人文学院博士）

田超， 清华大学人文学院博士，美国哥伦比亚大学访问学者，研究方向为中西比较政治哲学与跨文化交流。参与翻译并发表多篇文稿。

 

主持人：陈雅莉(山东大学外国语学院 副教授）

 

其他与会者：王栋（山东师范大学外国语学院教授、博士）

                              朱耀云（山东大学外国语学院副教授、在读博士）

             夏春红（山东大学外国语学院讲师、山东大学历史文化学院在读博士）

             刘佳婷（山东大学外国语学院英语系学生）

             崔琳琳（山东大学儒学高等研究院在读硕士）

时间：2013年7月9日（周二）晚19:00-21:30

地点：山大中心校区理综楼602

活动形式：

（1）田超博士梳理《养生主》

（2）大家共同开放式讨论

研究文本：

庄子译注(全两册).杨柳桥.上海古籍出版社.2007年1版1刷.pdf

 

活动报道

这个夏天，我们和庄子结缘。潇潇雨中，我们再次相聚在山东大学中心校区的理综楼602教室，迎来期待已久的与庄子的第三次约会。

金克木有诗云：难得逍遥游，勿忘养生主。放眼人间世，纵横说今古。田超博士继《逍遥游》、《齐物论》之后，梳理《养生主》的内容，与大家分享、探讨。大概分成以下三个部分：

一．吾 生 有 涯

今人都爱说养生，你我都知养生好。劝君诵读《养生主》，世间名利放下了。田超博士开宗解题，诠释“养生主”的含义，联系当今社会对养生的需求，比较现代式“养生”与庄子的“养生”，指出世人“舍本逐末”之弊，驱逐弊端，立养生之“主”。

庄子在“吾生有涯”部分，阐释了养生的三个原则“以有涯而随无涯，殆已”；“为善，无近名；为恶，无近刑”；以及“缘督以为经”。此处点明全篇的主题。

二．寓言

1.庖丁解牛

庄子借庖丁之口，讲解养生之道。在这个社会地位低下者的身上，我们看到庄子人性的光辉。庖丁解牛，解出的是“道也，进乎技矣”的生命境界。

2.   公文轩见右师

这个寓言，再现“为善，无近名；为恶，无近刑”的养生原则。右师介而侃侃，摒弃世俗的善、恶之规，道出养身之根本。

3.泽雉

泽雉宁愿费啄饮之劳，而不愿身畜樊中。其于啄饮之中欢唱精神自由之赞歌。

4.老聃死，秦失吊之

“始也，吾以为其人也，而今，非也。”“安时而处顺，哀乐不能入也。”哀乐源于成心，乃“遁天之刑”。顺其自然，中天之道。

5. 薪火相传

有形者可燃可烬，生命之火自由相传，“不知其尽也”。

 

三.   讨论

²  如何理解《养生主》的涵义？庄子养生观是什么？

²  如何理解“缘督以为经”？

²  《养生主》中的养生有无层次之分？可分为几个层次？

²  为什么文惠君听了庖丁的回答后说“得养生焉”？解牛和养生有何关联？

²  “未见全牛”与“无非全牛”之间有什么关系？技和道有什么关系？

²  “薪尽火传”与养生有什么关系？

 

 结语：

清茶、咖啡、奉上一缕心香，

逍遥、齐物、顺承养生之主。 

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相关信息、资源网站：乐知跨文化下午茶/咖啡会网站： http://course.sdu.edu.cn/lezhi.html

 

                                                                    （雅莉 文）